展讯 | 闽都胜景——福州历史人文风景书画作品展(福清站)在福清市博物馆开幕 - 艺术展览

闽都胜景——福州历史人文风景书画作品展(福清站)

主办单位

福州市文化和旅游局

中共福清市委宣传部

承办单位

福州画院

福清市文化体育和旅游局

福清市文学艺术界联合会

协办单位

福清市博物馆

福清市图书馆

福清市美术馆

媒体支持

东南网艺术频道

福清市融媒体中心

展览时间

2024年1月12日-2月25日

展览地点

福清市博物馆6号展厅

参展艺术家名单

（排名不分先后）

书法作者

陈奋武朱以撒李木教蔡清德

徐东树黄映恺张家壮柯学刃

兰晓星邱慧娥黄向场刘贞辉

林建崟陈祥钦郭霆威沈思淇

国画作者

张剑梁丹雯杨玉泉邓维明

李永新邓伯元李君琳黄梦洁

沈益群吴建福张光卿程伟杰

陈端杨宝新

前言

福州！有福之州！

这是一座派江吻海、山水相依的城市，这是一座富有魅力、充满活力的历史文化名城。一城秀水半城山，寂静山河，悠悠千年，这里是“三山一水”的福州。

900年前，宋代诗人陈轩赞曰：“城里三山古越都，楼台相望跨蓬壶。有时细雨微烟罩，便是天然水墨图。”二千二百多年的建城史孕育了底蕴深厚的闽都文化，时光流转，多少建筑与风景淹没在历史的长河中。有幸历代文人骚客对山水的寄情与抒怀，文化与风景融合成了今天我们所知的西湖八景、洪塘八景、南台十景等文化遗迹，这是福州历史和人文的重要反映和象征。近年来，福州持续对全市文化遗产进行全域性、连片式保护修复，先后修缮重点文物180多处，古建筑、历史建筑1300多处，打造17个特色历史文化街区，保护整治261条传统老街巷，文化遗产保护工作取得积极成效，闽都千年文脉更臻醇厚，古老的城市焕发新的活力。

为深入学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想和党的二十大精神，学思践悟习近平文化思想，传承弘扬闽都文化，此次我们组织书画名家通过采风写生，探访遗址，挖掘和创作以福州历史文化景象为主题的“闽都胜景”系列作品，这些具有历史底蕴和时代精神的精品力作不仅丰富了当代福州的人文景物，赋予新的风物内容和时代精神，并借此契机为推动闽都文化在新时代传承发展，贡献书画界的力量。

2023年12月

展厅现场

作品欣赏

乌石山

乌石山在福州府城西南隅，属侯官县，高一千一百余步，周三千三百余步，中有三十六奇。是山始记于宋僧神解，仅三十三目。淳熙《三山志》云：“山有三十六奇，然计之实四十有九，盖因神解原记而增十六名于下，厥后省志、府志、《闽都记》、《名胜志》皆言山有三十六奇，乃其目参差离合于三十六之数，均属未协。至《道山纪略》始定其目，虽中多元、明新迹，然不失为奇也，今从之。”前拱海门，旁俯城市，与闽县九仙山东西对峙，越王山在其后。闽称“三山”，乌石其一也。唐天宝八载，敕改乌石山为“闽山”，人遂呼山支为闽山，而乌石山之名仍旧。

张家壮书法

《福州乌石山》宋 · 刘克庄

客子家山亦此峰，可堪投宿听归钟。

旋沽村酒开霜柿，欲访禅扉隔暮松。

乡信写成无便寄，寒衣著绽倩人缝。

远来只为营瓜圃，不是贪渠万户封。

陈端《道山亭》

沈益群《道山亭》

宋朝时任郡守程师孟称此台堪比道家蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，故改乌山为道山，建道山亭。道山亭造型端庄，纹饰华美。

邓维明《道山观》

道山观原系明末提学孙昌裔的石梁书屋。清顺治年间(1644～1661年)，孙昌裔之子学稼、学圃舍书屋改为观，建玉皇阁、三清殿，后又添设鬼谷子祠、吕祖（洞宾）宫、轩辕阁、天君殿、大士殿、葛祖祠等，光绪六年(1880年)重建。

梁丹雯《乌塔》

乌塔，全名“崇妙保圣坚牢塔”，其前身系唐贞元十五年（799）所建的无垢净光塔，唐乾符六年（879）被毁。闽永隆三年（941），闽王王审知第七子王延曦在旧址建九层宝塔，方建七层延曦被部属所杀，工程遂告结束。塔为八角七层，通高35米，每层塔壁均有浮雕佛像，共46尊。

沈益群《红雨山房》

郭柏苍在此编辑《乌石山志》，咸丰间改山房为山楼。郭柏苍《红雨山房记》：“乌石山之弥陀寺，门与霸石接，入寺三十武，有石陡峭而虎顾，即舒啸岩，侧结二屋，本僧舍也。楹各方广丈许，斗垣而槛于东向，屏九仙，对双塔，俯视左右，了无杂木，惟桃多且盛，风来片片入几席间，余因取长吉‘桃花乱落如红雨’句，名曰‘红雨山房。

杨玉泉《朱子祠》

乌山朱子祠是八闽大地崇祀朱熹的祠宇、书院及纪念馆数祠之一。

杨玉泉《文昌吕祖宫》

吕祖宫建于清顺治年间(1644～1661年)，据《乌石山志》记载：“明万历初(1573年)，为提学孙昌裔石梁书屋，清顺治年间昌裔子学稼、学圃舍为观前(指道山观)建玉皇阁，旁建三宝殿，后又添鬼谷子祠及吕祖宫。”今主要建筑物有正殿、偏殿、聚仙堂等。

吴建福《黎公亭》

黎公亭是人们为了纪念明嘉靖年间福建抗倭名将李鹏举而建的，在黎公亭下方有一方巨石坡，上面刻有八段的摩崖石刻。

邓伯元《文昌吕祖宫》

杨宝新《冲天台》

冲天台是三十六奇景之一，其后壁镌刻楷书“古放鹤亭”四字，台旁还有宋程师孟的篆书石刻“冲天台”三字。

张光卿《弥陀寺》

弥陀寺建于乾隆年间，现只存一座大殿，年代久远失修，显的相当的破旧。

杨宝新《天台桥》

“天台桥”，冲天台畔有两方夹峙的大岩石，岩顶横着一块天然条岩，此桥极其险峻。

张光卿《先薯亭》

先薯亭为双檐浅蓝柱，看去极为清新。据亭旁碑文介绍，明万历年间，闽籍归侨陈振龙和福建巡抚金学曾，从菲律宾引种番薯成功，并大力推广，使正值饥荒的福州一带得到缓解。

李永新《海阔天空》

“海阔天空”摩崖题刻位于乌石山巅邻霄台南向悬崖峭壁之上，是福州现存体量最大的摩崖题刻，没有落款署名。“海阔天空”抬头旁款是“康熙壬子秋八月”，即康熙十一年(1672年)八月。

程伟杰《第一山》

“第一山”，福州乌山天王岭上“门对塔成双”的“第一山”。这“第一山”，因石上有北宋书画家米芾行书“第一山”三字而名。第一山从花封别径上去，左侧有红雨山房、高爷庙，右侧便是天王岭，其地唐时为三山黄氏所居。

黄梦洁《石壁古榕》

“石壁古榕”位于乌山三十六奇景之一冲天台东峰岩下，古榕长长的须根，峭立在悬崖石壁上横生而出，贫瘠的石壁造就古榕排状紧密的板状根系，深深扎根仅有的土壤，气生根入土则成枝成干，傲然挺立在绝壁之上，生生不息，陪伴着冲天台、古放鹤亭，还有神奇的天台桥，是乌山一道靓丽的景观。

南台十景

福州的南台十景，据《闽县乡土志》载：“南台区距城数里许，东南至泛船浦沿江一带，南至下渡藤山。”可见“南台”除包括今台江区外，还包括今仓山区在内。其中台江八景，仓山两景，合称古“南台十景”。明末清初，将自然和历史景观融合为一体，“南台十景”也有三百多年的历史。

李木教书法

《登南台僧寺》唐 · 韩偓

无奈离肠日九回，强摅离抱立高台。

中华地向城边尽，外国云从岛上来。

四时有花长见雨，一冬无雪却闻雷。

日宫紫气生冠冕，试望扶桑病眼开。

钓台夜月

“惠泽山”即大庙山，在闽江下游北岸，原为四面环水的山阜。"八闽初祖” 无诸，因助汉伐楚有功，于公元前202年被汉高祖刘邦封为”闽越王”。无诸遂在惠泽山接受册封礼，筑台称“越王台”。无诸的次子余善，也曾在惠泽山垂钓。传闻在左前的江中钓得“白龙”, 以为祥瑞。遂于所坐处筑台张扬。台高四丈，周围三十六步，可坐百余人,称“钓龙台”。无诸死后，闽人为纪念他的功业，在台旁建“越王庙”祀之，俗称“大庙”,于是，惠泽山亦被称为“大庙山” ，相传至今。至宋，钓龙台上的石刻两方至今犹存，一为“全闽第一江山”, 乃宋大书法家米芾所题；另一为隶书“南台”二大字，为宋福州郡守赵汝愚所书。

杨玉泉《钓台夜月》

黄映恺书法

《登钓龙台》明 · 王偁

高台近枕大江流，江上云屏宿霞收。

才子挥毫春作赋，商人载酒晚移舟。

空潭龙去山河改，古殿云寒剑戢愁。

莫问此中多感慨，汉家陵树已先秋。

白马春潮

白马河，从帮洲的闽江入口，流经义洲的白马桥，向北注入西湖。白马河出现“白马春潮”的水文景观，这是因为每当涨潮时，江口宽而河身窄，江水涌入受两旁河口栏门、沙坎的阻拦，波涛前阻后推，潮头相撞，形成数米高的巨浪。一道道浪峰，奔腾澎湃，响声如雷鸣，势不可挡。一年中以农历八月十八日潮汛最大，旧称“潮神生日”。每年此日，专程来此观赏这一奇观的游客，不计其数。如今建了江滨大道后，此景已不复存在。

邓伯元《白马观潮》

陈祥钦书法

《白马春潮》清 · 梁上国

雷鼓訇訇白马驰，观涛旧有广陵期。

那知榕海三春景，赛得钱塘八月奇。

三桥渔火

三桥者，从北往南，曰“合沙桥”“"万寿桥” 和“江南桥”。贯穿闽江两岸创山与台江之间，是闽南各县进入福州城区的必经通道。古时漫步桥上，可观闽江全景，饱览水上风光。三桥周围东从泛船浦(又称番船浦)，西至龙潭角，聚居着水上胥民。他们多以舟楫为家，居无定所，也有少数蛋民在岸边建“高脚屋”栖身。在碧波万顷中，逐浪捕鱼，运输货品，扁舟渡客。夜晚，从船上远眺，只见渔火点点，浩月当空，水天相接，夜景奇观，令人陶醉。

邓维明《三桥渔火》

郭霆威书法

《台江夜泛》清 · 叶大畲

长桥灯火接中洲，色色形形一望收。

恰似夜光浮水面，双龙鳞甲夺珠球。

越岭樵歌

“越岭”俗称“龙岭”。位于今台江上杭路与延平路之间，是接连大庙山延伸至彩气山的一个小山阜。古代闽江宽阔，"广三里,扬澜浩渺”, 江水漫际山下，碧如翡翠。经千余年的演变，南台出现了许多“沙洲”形成的陆地。上越岭有三条小径可走，即大庙前、油巷下和马口。这里古树茂密，绿草如茵，清幽绮丽，如同世外桃源，是附近农民放养牛羊和砍樵打柴的好地方。趁夕阳西下，披着霞光，吹着竹笛，唱着山歌，喜悦地满载而归。因这里充满了诗情画意的风光，文人们雅称为“越岭樵歌”, 作为南台十景之一。

张光卿《越岭樵歌》

黄向场书法

《鸭牳洲》清 · 魏杰

绿鸭滩头聚一洲，渔村蟹舍乐无忧。

路通河口水长绕，潮过江心沙不流。

柏岭樵歌吟上下，钓台月色照春秋。

当时祈雨钟灵地，仙女直连螺女洲。

苍霞夕照

南台苍霞洲一带，江面宽广，闽江上游的水流到福州后在此舒缓前行，日积月累，形成一大片江滨沙洲之地。洲的西边建有"大王庙”, 横额书“竹林胜境”四个金色大字，显耀威灵。庙旁翠竹丛林，滩上种的荔枝树一棵棵拔地而起，树荫蔽日，堪称一绝。东筑“苍霞精舍”，为福州最早兴办的新学之一，林纾曾执教于此。洲旁清澈的水中，畅游着银鱼玉虾，沙中还有黄金色的蚬子，成为岸上人家饭桌上的美味佳肴。每当夕阳西下，喧鸟归巢，沐浴金辉，浸漫紫光祥云，晚霞照映，天水一色，蔚为壮观。

吴建福《苍霞夕照》

兰晓星书法

《南台竹枝词》清 · 郑开禧

路逢过雨转新潮，移步三通旧板桥。

好是夜阑人语静，一江明月万枝箫。

太平松籁

南台太平山，古称洋中亭山仔里，是从仓前山黄柏岭下的龙潭角乘船搭渡过闽江到苍霞洲，越龙岭顶进城的必经通道。太平山原为吉祥山支脉的一个小山阜，与之北的乌石山南麓的豹头山相对峙，四周汪洋环绕，独立水中。登上“太平亭”, 可见山吓松林密集，村落棋布，柳绿枫红，田野生辉；山间怪石嶙峋，无数古松盘屈，小径缠绕，树萌蔽日。在这里静听一片松籁的呼啸声，犹如置身于万顷波涛之中，动人心魄。“太平松籁”的影色，如同去鼓山“万松弯”听天风海涛一样，令人心胸开阔，顿生无穷快感。此景在旧城改造中，因高楼矗立，已难见踪迹，但“太平里”地名犹存。

程伟杰《太平松籁》

林建崟书法

《太平山庵访朱贞吉》明 · 区大相

霞踪成独往，弭棹访云林。

不识王孙路，惟看忍草深。

香厨分净供，松籁协幽吟。

却笑征途者，劳劳江海心。

银浦荷香

明末清初，南台吉祥山与横山的余脉保福山麓建有一座供奉东汉末年三神医之一，医学家孙思邈的“药王庙”。保福山下的“银湘浦”有数十口池塘环绕，风清云淡，如镜照天，荷莲争妍，清香扑鼻。池塘四周，翠竹茂密，古榕参天，水榭倒影，鸟语花香。风吹荷叶，银珠滚动，意境优美。若在池塘边观鱼，鱼翔浅底，戏游水中，塘如白银，波光粼粼，浑然一色。令人有“荷香浦香，鱼乐人乐，塘清心清”的感觉。故“银浦荷香” 被列为古南台十景之一。民国之后，这里也是售卖各种金鱼供居家盆养的著名集市。古代的“银镶浦”已更名为“银湘浦”, 地名仍存，但景物已非。

李永新《银浦荷香》

邱慧娥书法

《台江杂诗》清 · 杨洲

沿江暖日莺花市，比屋春风燕子楼。

恍似秦淮佳丽地，板桥烟景柳丝柔。

龙潭秋涨

南台江，又称“白龙江”。江心有白龙潭，在三县洲、苍霞洲、中洲等诸洲南岸藤山境内的龙潭角。龙潭角在黄柏岭下，天宁之西，地近白龙江，水深莫测。相传下有巨龙蛰居，故称“龙潭”，是道教“闾山大法院”江底岩洞的出口处。今龙潭角尚留有“陈靖姑祈雨处”, 作为道教神迹，供信众朝拜，香秋旺盛，长年不衰。龙潭角背山临江，水深处有漩涡，时浮时沉，若隐若现，每当秋潮猛涨，波涛滚滚，浪花翻卷，响声如雷，一泄千里，极为壮观。

张剑《龙潭秋涨》

沈思淇书法

《南台竹枝词》清 · 谢道承

钓龙台下起龙风，钓龙台上月矇矇。

江涛拍拍晚来急，无数青山在镜中。

天宁晓钟

仓山古称“藤山”, 雄踞南台岛之北，面临闽江，东从雁峰，西至黄柏岭之间的中段，叫“天宁山”，与隔江的台江汛、苍霞洲、义洲、帮洲相望。史载，宋代抗金民族英雄李纲被宋高宗罢相回闽，满腔爱国，壮志难酬。李纲见这里风景如画，气候宜人,幽静舒心，就在天宁寺避暑隐居，并在松林中新建“松风堂”作为晚年的读书处。天宁寺有一口大铜古钟，每当金鸡报晓，寺钟长鸣，山谷回音，传声悠远，为景色增添情趣，令人心旷神驰。

陈端《天宁晓钟》

刘贞辉书法

《渡浮桥望南台》宋 · 陆游

客中多病废登临，闻说南台试一寻。

九轨徐行怒涛上，千船横系大江心。

寺楼钟鼓催昏晓，墟落云横自古今。

白发未除豪气在，醉吹横笛坐榕阴。

梅坞冬晴

此景在今观井路上坡，与塔亭路、麦园路交界处，直至程埔头，绵亘数里皆种梅花，有万棵之多。每逢冬令，一片鲜艳夺目，犹如进入香浮数里的琼瑶世界，赏梅者相望于道，有＂琼花玉岛＂之誉。明末嘉靖、崇祯年间，倭寇作乱，在雁峰绝顶置烟墩作为报警之用，乃称“烟台山”。因倭寇为患，抗倭正副总兵俞大猷、戚继光曾率军到福州剿倭。倭寇曾窃据梅坞，曾遭兵燹，寇退焚梅，成为焦土，“自此夷为民居，而梅亡矣”。

杨宝新《梅岭冬晴》

柯学刃书法

《夜过万寿桥》清 · 何振岱

百廛夹道矗蜂房，奔毂声中万影忙。

彩鷁初横新贾泊，卧云已换旧舆梁。

洪澜不砥凭春涨，弦月孤明惜夜凉。

吹笛榕阴何许客，此中可有陆龟蒙。

西湖八景

福州西湖已有1700多年的历史。据史载，晋太康三年（282年）郡守严嵩筑子城时开凿西湖，引西北诸山之水注此，以灌溉农田。因地处晋代城垣之西，故称西湖。到了五代时成了闽王朝的御花园。宋淳熙年间（1174年-1189年），福建抚使赵汝愚又在湖中建了澄澜阁，并第一次给福州西湖命名八景。具体有仙桥柳色、大梦松声、古堞斜阳、水晶初月、荷亭唱晚、西禅晓钟、湖心春雨和澄澜曙莺。新中国成立后，西湖几经扩大，沿袭着古典园林，逐渐恢复了著名的福州西湖八景。

徐东树书法

《贺新郎 · 游西湖》宋 · 辛弃疾

碧海桑成野，笑人间，江翻平陆，水云高下。

自是三山颜色好，更看雨婚烟嫁。

料未必，龙眠能画。

拟向诗人求幼妇，请诸君，妙手皆谈马。

须进酒，为陶写。

回头鸥鹭瓢泉社，莫吟诗，莫抛尊酒，是吾盟也。

千骑而今遮白发，忘却沧浪亭榭。

但记得，坝陵呵夜。

我辈从来文字欢，蝉噪也，绿陵夏。

仙桥柳色

古时人们游西湖，由城西门过迎仙桥而至，仙桥卧碧波，湖畔遍植梅柳，景色十分迷人。宋代著名词人辛弃疾曾有词“记风流重来手种，绿成阴也”，宋时植柳之风已盛。夏秋湖面十里荷花馨，是柳绿花红；冬时红梅凌霜艳，有暗香浮动。此乃“仙桥柳色”之古景。

杨玉泉《仙桥柳色》

陈祥钦书法

《仙桥柳色》明 · 徐熥

迎仙桥畔万条丝，淡荡春风二月时。

知是踏青归去晚，几多游女唱杨枝。

大梦松声

大梦山，位于西湖西边荷亭之后，又称廉山。山上有明太守江铎手书题字“廉山”石刻，此山东至迎恩亭，西临平章池，周围二里，环山麓一带地势迂回，松竹滴翠，山以苍秀可爱奇石众多而著名。大梦山上山巅怪石嶙峋，山岩侧多有百年老松，虬枝铁干，黛色藓皮，苍劲挺秀，如天然盆景。山上松林葱茏，幽静至极，轻风拂过沙沙作响，林间蝉鸣声深，青草软嫩如褥，鹤鸟盘旋而下，栖于松间。偶逢大风怒起，风啸呼号如掀波澜，松涛声声，远近皆闻。松枝如盖，遮云掩日，青草如茵，暑寒风凉，是避暑纳凉，登高观景的好地方。

邓伯元《大梦松声》

郭霆威书法

《大梦松声》明 · 徐熥

澄湖潆绕越王城，十里湖光似镜平。

怪得寒涛何处起，前山无数乱松声。

古堞斜阳

古堞，背山面湖紧接着西门，危楼压波，横舟不渡，一角斜阳，缭人几许。“映烽橹于寒漪，摇夕光而潋滟，苍茫古意，盖宜画而亦宜诗矣。”徐熥《古堞斜阳诗》云：“百尺高楼接女墙，犹传东越旧封疆；可怜霸业归何处，惟有寒鸦带夕阳。”他似有先见之明，此处于20世纪初被夷为平地。1986年整治西湖时，在窑角屿东部(即省博物院以东)另造一堵仿古城堞，书“古堞斜阳”四字，其地点、规模、式样与原景均有较大差异。

邓维明《古堞斜阳》

黄向场书法

《古堞斜阳》明 · 徐熥

百尺高楼接女墙，犹传闽越旧封疆。

可怜霸业归何处，惟有寒鸦带夕阳。

水晶初月

水晶，即水晶宫。王审知次子王延钧杀兄篡位，自封“大闽国”皇帝，骄奢淫逸。其皇宫在威武军门内唐观察使衙旧址(在今鼓楼前布司埕)，将西湖当作御花园。“跨城为复道，以至于湖”，筑水晶宫，造有亭、台、楼、榭，“周回十数里”，玉宇琼楼，缥甍碧瓦，每当蟾魄乍升，光凝激射，足使宫中帘栊，朗彻无遗。“湖光空翠，依然楼阁参差；月色朦胧，如见鱼龙曼衍。”沈钟《水晶初月诗》云：“曾闻水晶宫，复道连丹阙；歌舞夜未阑，珠帘卷新月。”在20世纪初，水晶宫早已废，但给人留下无限想象与创作空间。

陈端《水晶初月》

兰晓星书法

《水晶初月》明 · 徐熥

孤山深处水晶宫，画舸归来信晚风。

欸乃歌残天似水，一痕新月上湖东。

荷亭唱晚

荷亭，位于大梦山麓，上京驿道长堤头，三面临湖，植菏甚盛，故得名。“每当湖光潋滟，山色入暝，渔歌低唱，菱曲高吟，其余音袅袅，足使游人徘徊不置”，是品茗赏荷听曲的好去处。荷亭北有皇华亭，亭东有迎恩亭，均为接待皇家使节或官员迎新送旧之地。林则徐重修荷亭时，皇华亭改建为祭祀宋代抗金英雄李纲的“李忠定公祠”，并亲植桂树两株，取李纲晚年在福州住所的名称，曰“桂斋”。1905年重建桂斋，人们为纪念林则徐，在斋北建“林文忠公读书处”，1929年添建“禁烟亭”等。

吴建福《荷亭唱晚》

林建崟书法

《荷亭唱晚》明 · 徐熥

虚亭遥跨水中央，五里荷花十里香。

度曲女郎齐拍手，一声惊散两鸳鸯。

西禅晓钟

西禅，即西禅寺。此处素有＂飞凤落洋，第一福地＂之誉，南梁王霸居此“炼丹成药，点石为金”，王霸在皂荚树下蝉蜕而去、羽化成仙后，人们在此建“冲虚观”祭祀，隋末废圮。唐咸通八年(867年)，视察使李景温招禅师在此建“清禅寺”，旋改“延寿寺”；后唐长兴四年(933年)又改“长庆寺”；宋景祐五年(1038年)敕号“怡山长庆寺”，因位于西郊，俗称“西禅寺”。

该寺绀宫梵宇，飞翠流丹，晨晓钟声可传达西湖。“露后霜初，星稀月落，禅扉未启，蒲牢已鸣。栖禽惯闻，不骇晨宿。坠叶有声，并流长廊。坐数一百八杵，琅琅肃肃，抱佛而圆。耳往声边，声来耳边”。《闽都记》载：“兹寺为侯官第一禅林。”它是福州一大名胜，名闻遐迩，仅其廨院就有西湖开化寺，于山护国寺、观音阁，坞尾万寿头陀寺；在国外还有新加坡双林寺，马来西亚双庆寺，越南舍利院、二府庙、观音寺。20世纪初，建在西湖开化屿上、曾为西禅寺廨院的开化寺晓钟，已经盖过约十里外西禅寺飘来的钟声。

程伟杰《西禅晓钟》

邱慧娥书法

《西禅晓钟》明 · 徐熥

湖上邀宾卜夜驩，胜游休问夜漫漫。

天鸡叫罢晨星落，犹听钟声出寺残。

湖心春雨

湖心，指湖心亭，屹立在西湖西北隅、谢坪屿与窑角屿之间湖心的一小墩上，故名湖心春雨。驾舟拾登，此处无车马之喧而有隔绝尘境之妙。“春波载柔，时雨既降，岸枝濯绿，篷竹跳珠。烟与水融，上下无际。亭中伫望，觉绕城诸山，冥濛雨中，如泼墨画屏，诚湖心之胜概也。”沈钟《湖心春雨诗》云：“我爱湖心亭，凭栏看春雨；荷锄陇上来，喜见青如许。”在20世纪初，旧的湖心亭“岁久址废”，所见为“新葺之亭”。

李永新《湖心春雨》

沈思淇书法

《湖心春雨》明 · 徐熥

滉漾平湖影碧空，千重树色尽朦胧。

春光何处尤堪赏，多是梨花暮雨中。

澄澜曙莺

澄澜，即澄澜阁。赵汝愚修治西湖后，在谢坪屿“威武堂故址，临水建阁，题曰‘澄澜’”，“盖取澄清安澜之义”。

该阁几圮几建，最终依然坐落湖滨，三面临水，朱栏碧槛，“几十株柳树环植，和烟带雾，辄有流莺来集，残月欲落，凝情小听，宛如轻簧之词，迨至曙色渐舒，微风吹断，而莺声清脆，犹觉绕梁三日也”。叶向高《和许中丞孚远集澄澜阁诗》云：“澄澜高阁枉严旌，为爱波光四望平；桑柘几家湖上社，芙蓉十里水边城。龙台烟锁寒荒垒，鲸海秋高罢戎兵；尊俎折冲多胜暇，登楼又见赋先成。”

张光卿《澄澜曙莺》

刘贞辉书法

《澄澜曙莺》明 · 徐熥

子与风流天下闻，刱来高阁欲凌云。

晓莺不道年华变，犹自声声唤使君。

洪塘八景

洪塘八景是福州金山寺周围的八个景点：“洪塘古渡”、“石仓秋烟”、“妙峰钟声”、“半洲渔火”、“云程石塔”、“巴山风帆”、“环峰夜月”、“旗麓斜阳”，是古代福州著名的旅游胜地。1937年，林其蓉《闽江金山志》用八首古诗形式对金山寺周边“八大景观”进行了概述，1990年，《建新地方志》予以转载，这些古诗文字精炼，寓意含蓄。随着时间推移，“八大景观”大多已消失或变迁。

柯学刃书法

《月光光》唐 · 常衮

月光光，照池塘，

骑竹马，过洪塘，

洪塘水深不得渡，

小妹撑船来接郎。

问郎短，问郎长，

问郎出去几时返？

洪塘古渡

洪塘古渡口，距金山寺不远，曾是洪塘连接闽侯上街一带的重要水上要道。过去有三条渡：一条是浦口渡，往返于洪塘与闽侯上街浦口之间，每天有18艘渡船来回摆渡，过往行人3000多人，1981年7月洪塘大桥通车后，洪塘古渡口、渡船全部停业。现在，洪塘古渡口已不见当年的渡船，只有古渡口的那两棵老榕树和“洪塘古渡”石刻，留下了这里的历史印记。

程伟杰《洪塘古渡》

陈祥钦书法

《洪江言别》清·黄任

江上旌旗向水飘，廿年故国但魂销。

关河亦厌供摇落，骨肉何故免寂寥。

篷罅草香春近岸，渚边沙没晚平潮。

征帆日断劳远亭，烟锁洪山十里桥。

石仓秋烟

“石仓”即位于洪塘的石仓园，是闽剧儒林戏始祖曹能始排练闽剧的私家园林、中国第一座儒学经典藏书馆、寿山石收藏馆。曹宫保公生于1574年（明万历二年），卒于1646年（清顺治三年），名学佺，字能始、尊生，号石仓、雁泽，晚年自号西峰居士，身材伟岸、容貌俊美、性情耿直刚烈。石仓园是明末洪塘名人曹学佺构建之住宅，它与金山寺隔岸相望，蔚为壮观。此园在洪塘妙峰、佛楼两山之间，水长里许，山谷环之，现为洪塘小学背后的兰庭、洪塘戏园、闽侯油厂等地。

邓伯元《石仓秋烟》

郭霆威书法

《自题石仓园二十景诗》明·曹学佺

浮山堂：

言归草堂上，篱花正当发。

柳枝过桥头，堪补前峰阙。

临赋阁：

画阁虚且明，面面皆临水。

独有蔷薇花，成阴架尚倚。

妙峰钟声

洪塘江北岸的妙峰山，古木苍郁，深谷流涧，朝则云雾缭绕，晚则松涛声声。妙峰山上有宋代著名书法家米芾“第一山”题刻。在山之巅建有妙峰寺，被称为“榕城西来第一禅林”。明代洪塘人文特盛，兵部尚书张经、状元翁正春、礼部尚书曾学佺等，都在妙峰寺读过书，许多文人墨客在寺里作文吟诗，留下不朽诗篇。

邓维明《妙峰钟声》

黄向场书法

《妙高钟声》明 · 佚名

月明僧倚楼，钟声带霜意。

夜半到客船，疑是寒山寺。

半洲渔火

洪塘半洲古时景观，半洲距金山寺一里之遥。古时，闽江潮涨潮落直达半洲，这里是闽江盛产鱼虾的好地方。入夜百舸云集，渔火点点，繁星闪烁。从金山寺东望半洲，江天一色，美不胜收。“雨歇暮潮平，半洲集渔舸。”生动描述了洪塘半洲古时之景观。现在半洲已不是古时潮起潮落的鱼坞，因长期泥沙沉积，已变成一片沃土，工业园区和居民住宅拔地而起，昔日“半洲渔火”已不复存在。

陈端《半洲渔火》

兰晓星书法

《洪山桥夜泊》清 · 连横

扁舟荡荡水迢迢，双桨风轻趁晚潮。

绝好洪山桥畔月，照人清梦可怜宵。

云程石塔

云程石塔又名瓦埕塔，在金山寺东面一里多之路。塔位于洪塘瓦埕村小山上，面对闽江，与金山寺石塔遥相呼应，互为媲美，这两个石塔都起着闽江导航作用。云程石塔建于唐朝，七层八角，高三十五米，气势雄伟，蔚然壮观，塔角有小洞可挂铃铛，风吹铃铛响，石塔“风前如自语”。相传，在云程塔顶上点红灯，30里外的螺洲镇陈氏宗桐(清宣统皇帝老师陈宝琛家乡之祠堂)会光亮起来，中秋节点灯，陈氏宗祠的光亮也会照射到云程石塔上，两相映射，闪烁夺目。1970年炸山取石围垦闽江沙洲，千年云程石塔被毁，令人遗憾。

吴建福《云程石塔》

林建崟书法

《晚泊金山塔》元 · 王翰诗

胜地标孤塔，遥津集百船。

岸回孤屿火，风乱隔村烟。

树色迷芳渚，渔歌起暮天。

客愁无处写，相对未成眠。

金山夕照

金山寺，位于洪塘闽江支流乌龙江上，历史悠久，文化底蕴深厚，《闽江金山志》载：“金山之有塔拟于镇江，故曰金山塔，其寺之始创，志乘未详何代。”今人谈到金山寺多谈及金山八景，又叫洪塘八景，而谈及古迹的则很少。

杨玉泉《金山夕照》

邱慧娥书法

《石岊江行》宋 · 朱熹

春日江中注，我行溯其波。

扬帆指面澨，两岸青山多。

环峰夜月

＂环峰夜月＂景观在洪塘盐屿山、妙峰山之旁支，现统称妙峰山，距金山寺一里之路。其山顶有块石镌“ 环峰”二字，系宋朝理学大师朱熹所书。朱熹于宋宁宗元年(1195年)因避“伪学”之禁，住在洪塘妙峰山“环峰”之下的敛迹寮，还常到妙峰寺、金山寺著书传学。许多学者纷纷赶来听学，洪塘成了理学的传播点。“往事久逝波，山月仍如故”，朱熹住过的敛迹寮曾改名“朱公祠”，让人供祀朝拜。此祠已废多年，朱公手书“环峰”二字也已消失。

李永新《环峰夜月》

沈思淇书法

《西江月》宋 · 朱熹

睡处林风瑟瑟，觉来山月团团。

身心无累久轻安。况有清池凉馆。

句稳翻嫌白俗，情高却笑郊寒。

兰膏元自少陵残。好处金章不换。

旗麓斜阳

“旗麓斜阳”景观在金山寺右侧的西面，是“八大景观”中最为壮观之景点。鼓山、旗山是福州之名山，金山寺刚好在两山之中，左为鼓山，右为旗山。《闽江金山志》有诗为证:“孤屿许当中，山势两开树旗鼓;群流任奔下，石根独拔辟金焦。”旗山的棋盘石最负盛名，据传此石系古代神仙吕洞宾、李铁拐弈棋处而得名。棋盘石兀立峰顶，极目远舒，金山寺犹如行驶在江中的彩船。“落日照大旗，明霞散余绮。乃知造化工，渲染千峰紫。”这首诗把金山寺观赏“旗麓斜阳”之美景刻划得淋尽致。福州地区旭日从鼓山升起，斜阳到旗山落下。