《四季清赏图》清供摆件

陈为新作 寿山山秀园石

尺寸：四件不一

创作时期：2023年

清赏一词，指幽雅的景致或清雅的玩物，苏轼 《初入庐山》诗之二：“自昔怀清赏，神游杳蔼间。”本作以四件寿山山秀园石，雕刻四季不同时间段内的清赏场景，以传达传统文人化生活中的风雅闲情、生活一隅。

其中春景刻山石之畔怒放牡丹，有玄龟踱步于花下，伸头衔花，一派怡然自得之感。

玄龟的形象典出《庄子》，意为悠游而不入仕途，故能自在随性。牡丹为富贵之花，龟亦指长寿，故此刻“天保九如”。

“天保九如”是中国古代的一个传统的吉祥祝语，源自《诗经·小雅·天保》篇。原文是：

天保定尔，以莫不兴。 如山如阜，如冈如陵。 如川之方至，以莫不增。 如月之恒，如日之升。 如南山之寿，不骞不崩。 如松柏之茂，无不尔或承。

每个“如”字后面都跟有一个吉祥的比喻，用来祝愿对方福寿绵长、国泰民安：

如山如阜（意为“像山一样稳固，像土丘一样隆起”，比喻根基稳固，事业兴盛）、如冈如陵（意为“像山脊一样连绵，像丘陵一样高耸”，比喻地位尊贵，势力强大）、如川之方至（意为“像河水一样不断涌来”，比喻财富不断增加）、以莫不增（意为“没有什么不增加的”，比喻财富和福泽不断增长）、如月之恒（意为“像月亮一样恒久不变”，比喻健康长寿）、如日之升（意为“像太阳一样冉冉升起”，比喻事业蒸蒸日上）、如南山之寿（意为“像南山一样长寿”，比喻寿命长久）、不骞不崩（意为“不亏损不崩塌”，比喻稳固不衰）、如松柏之茂（意为“像松柏一样茂盛，比喻子孙兴旺，家族繁盛）。

在本作中的组合，则暗示观赏者的“自在心”，恰是“富贵长春，多福多寿”之始。

夏景刻书卷、荷花、翠鸟、茶壶，其意为临塘执卷、饮茶读书。

北宋周敦颐在《爱莲说》以“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”形容莲花后，莲花从此成为文人寄予自身高洁品格的“君子之花”。

本作的构图以翠鸟栖息的荷花为前景，其后刻书卷，翠鸟双眼望向书卷，引导观赏者细看扉页上的《爱莲说》，其意仍表现寻求自在，不眷恋名利的淡泊心态。

秋景所塑造的是湖蟹、酒壶以及菊花，所传递的是“赏菊品蟹”的惬意风光。本作材质为寿山山秀园石，所作为清代至民国时期流行的《菊蟹图》题材，取法于传统文人画中的经典造型。

作品随形赋势，构图饱满严谨，取色巧妙，以挺健爽利之行刀方式，雕刻膏蟹，山石，秀菊，酒壶，彼此互相辉映。

此作的色彩层次递进，浑然天成，实为匠心经营之作。

作品由于刀的刚柔有致，疾徐不一，且对所塑造的对象的质面感很强的写实性，使得其在厚度既定的寿山石料上，创造了一种远较原石厚度更为深、远的空间效果。

石前肥蟹似动如生，秀菊含情弄姿，枝叶俯仰自在，充满生机，是陈氏近年来气质上倾向清新可爱的一件作品。

冬景取法明清时期最为流行的“清供图”图式，以烟气袅袅的博山炉、含苞待放的折枝梅花、肥润饱满的佛手以及印章等文房清玩，组成文人画中最为常见的书房小景。

在这件作品之中，暗含四种与香气有关的场景信息，一为炉中之香，一为枝头梅花暗香，一为清供佛手之香，一为印章所代表的笔墨、书画香，其名乃称“衔香”。

这一形象，旨在通过案几一角、雅集一隅的物象来突出一种文人“供养精神”的内在空间。

春如玄龟嬉游、夏如先贤执卷、秋访菊蟹古意，冬玩清香之妙，四景共同完成了“四季清赏”的最后逻辑闭环，即作者对远离红尘，自得其乐的心境表达。作品构思开始于2023年，于2024年初完成全部创作环节，并在当年的第四届中国工艺美术博览会上展出，广受关注。